在上海市南京西路的繁华闹市里，隐藏着一座金碧辉煌的千年古刹，它就是上海著名的佛教寺院静安寺。1983年，静安寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　静安寺原叫“沪渎重元寺”，创建于三国时代东吴赤乌士年（247年）。至今已有1700多年的历史。唐代时改名为“永泰禅寺”，到宋真宗大中禅符元年（1008年）才开始称静安寺。   

　　静安寺的原址在吴淞江北岩，因临泊江边，受江水的冲击，房屋有倾倒的危险。南宋宁宗嘉定九年（1216年），寺址迁到法华镇的芦浦沸井浜边，也就是现在的静安寺所在地。

　　元明两代，静安寺有一定的规模。清乾隆六年（1741年），礼部侍郎麦焕重修大雄宝殿。乾隆四十三年（1778年），歙人孙思望又倡仪捐资重修，寺僧用寺内银杏树雕成十八罗汉像和其他佛像。清末毁于战火。光绪年间住持鹤峰捐资重修，并在1881年农历四月初八的浴佛节举行浴佛典礼，“沪居之人，四远云聚，基其乡曲老稚，士女车马之众，海外之音尘，皆往观佛以游于寺”。这就是静安寺庙会的由来。

　　这座千年古寺历经沧桑，到1984年，大雄宝殿已不存在，其他殿堂也破烂不堪。随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海市佛教界决心将这座上海最古老的寺庙修复一新。1984年2月成立了“静安寺修复委员会”，由静安寺方丈真禅、居士贾劲松负责，在政府宗教等有关部门的支持下，采取了边接待海内外香客游人，边修复的方针，自筹资金，逐步将寺庙修复一新。如今这里已成为上海一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院。

　　静安寺方丈为真禅法师，都监为德悟法师，临院为静华法师。1984年以来，静安地委员会，逐步健全和完善了寺庙管理制度和丛林制度。

　　1991年5月12日，静安寺举行了大雄宝殿暨释迦牟尼玉佛座像开光典礼，标志着静安寺按历史原貌全部修复，基本恢复到中华人民共和国成立初期的规模。

　　从赤乌山站进入寺内，主要建筑依次是天王殿、大难宝殿和三圣殿三座大殿，另外还有功德堂、方丈室、佛教文物展览馆、香积斋、僧寮、厢房等建筑。

　　天王殿内供奉的是弥勒佛像。只见他袒胸露膛，笑口常开，面容慈祥。据佛教中传说，弥勒从佛预言将继承释迦牟尼佛位而成佛，所以称弥勒佛。据说弥勒是中国五代时奉化岳林寺的契此和尚的形象。他平时出语无定，状如疯癫，常背一布袋到处行乞。在临终时口出一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不知。”后人认为他就是弥勒佛的化身，把他的形象当作弥勒佛来供奉。这也是佛教中国化的一个现象。

　　天王殿两侧，供奉着四大天王像。世俗称四大金刚，乃是《封神演义》中的戏言，其实金刚与天王不可混淆。第一尊东方持国天王，塑像身为白色，持琵琶；第二尊南方增长天王，塑像身为青色，持宝剑；第三尊西方广目天王，身为，静安寺重新恢复了真言宗坛场。现共分为五个坛。其中孔雀坛，供奉孔雀明王像，左右两壁悬挂密迹金刚像；护摩坛，供奉金刚菩埵像；圣天坛，供奉大日如来像，两旁是不动明王像和爱梁明王像；圣天坛，供如意轮观音像；诸天坛，供奉大黑天像和诃利帝母像，左右悬挂着十二天像。两壁还挂着八大祖师像。每个坛中，真言宗的种种法器都很齐备。

　　为了纪念持松法师弘扬佛教、三次东渡求法，爱国爱教的一生，静安寺内设有“持松法师纪念堂”。这里陈列了持松法师生前用具、墨迹，所著《密教通关》、《金刚界行法记》、《胎藏界行法记》、《华严宗教义始末记》等26种书籍，从日本带回的真言宗典籍，修法所用的密宗仪轨，与日本、尼泊尔、印度尼西亚、柬埔寨交往中的留影和纪念品等等。

　　静安寺为了保护佛教文物，开辟了“佛教文物展览馆”，现已收藏文物数百件，有清光绪九年（1833）所立的重建静安寺记碑、云汉昭回之阁碑，明洪武大钟、历代名人字画、各种佛像、法器和铜器、瓷器等等。

　　静安寺还藏有不少名人字画。有宋代苏轼的《心经》书卷，明代书法家祝枝山的行书，明代画家文征明的“独乐园图”，清代扬州八怪之一的书画家黄慎的“花果轴”，近代画家吴昌硕的“花卉轴”的和近工佛教界王一亭所画的佛画轴多帧。

　　寺内还珍藏着南北朝时期的石刻佛像、明铜银丝达摩像，清代阿弥陀佛像和文殊菩萨像，还有日本的五彩珐琅白瓷鎏金大观音像等各种佛像。寺内所藏佛教经典有《频伽精舍校刊大藏经》（1909年至1913年间上海频伽精舍出版，是中国近代第一部用铅字印刷的大藏经），1931至1935年影印宋《碛砂版大藏经》，日本《大正新修大藏经》。

　　为了继承和发扬佛教寺院传统的素斋熟调技艺，静安寺修建了香积斋，向信徒和中外宾客提供各种档次的素斋。这里的素斋选料精细，讲究时令鲜嫩，如生扁豆苗、滚龙丝瓜、翡翠交笋等菜，用料都是时令刚到，直接向菜农购买。所烹调的菜肴，不仅美味鲜嫩，营养丰富，而且有食疗作用。具有特色的高档菜有“火烧赤壁”、桥型大冷盘、柿子草菇、龙舟鲍鱼等。