七月：七月七日晚上，陈瓜果，作乞巧会。妇女以凤仙花汁染指甲，向月下穿针。

　　七月十五日举行盂兰盆会，放水陆莲花。家祭多以素食，说似乎祖先亦当去看盂兰盆会的缘故。城隍举行"三巡会。" 

　　二十七日，三官菩萨诞日，进香。

　　三十日是地藏王生日，俗称大月开眼，小月不开眼。夜间街衢遍燃炬烛，插棒香，名为"地灯"。考究的人家，且剪纸作莲花布地，或以茜草心编为花篮瓶盆等等。

　　八月：八月初一日，黎明拂花枝露水，以古墨研匀，取净笔蘸墨，点小儿太阳穴及四肢诸穴，名曰"天灸，可免百病云。" 

　　八月十五日中秋，烧香斗；吃月饼梨藕等，亦馈送亲戚；赏月，妇女夜游谓之"踏月"。烧香斗，向以南园为最盛。 

　　十八日俗称潮生日，浦口观潮最盛。上海县竹枝词云："十八潮头最壮观，观潮第一浦江滩：银淘万叠如山涌，两岸花飞卷雪湍。"

　　明顾或亦有竹枝词云："南沧东边水连天，鼋鳖出没蜃楼连，柴客鱼商休早发，大泛潮头要覆船。" 

　　二十四日，以新稻作粉圆祀灶。

　　九月：九月九日重阳节，蒸重阳糕粽，以五色纸旗供佛神，祀先。对菊尝新酒，或遨游寺阁曰登高。丹凤楼有奎宿阁，耸立三层，远眺及数里，故登高于此者最多。

　　十九日，观音生日，进香。

　　十月：十月初一日，俗呼十月朝，祀先，祭扫新坟。开炉做饼，献于家祠，故亦称炉节。城隍出巡。

　　立冬起五风信，五日一风；有雨，名"湿五风。"

　　二十七日，三官菩萨生日，进香。

　　十一月：“冬至大于年”，冬至前一夜，有"冬除夕"之称。做花糕粉圆祀先。亲朋冠带相贺，名"分冬酒"，热闹仅比元旦稍差。

　　十二月：十二月八日，各寺和尚备豆糜杂榛菱枣栗于中，名曰"腊八粥"。尼姑先期煮糯米，风干之，倍大于米粒，名曰"兜凑"，一馈檀施，博厚赏。上海县竹枝云："庵寺僧徒日打斋，粥分腊八按门排；干菱炒栗兼兜凑，更有庵尼送满街。" 

　　十五日以后，大家已经预备以"年礼"相馈赠了。二十日左右，官署封印，师塾"散学"，老上海于是急转直下的现出残年的急景来了。

　　二十四日"送灶"，用酒果粉圆，又恐灶神到天上去说出人们的过失，所以另用糖和茨菰，糖作元宝形，俗称"二十四糖"，为胶住灶神牙齿之用；茨菰音近'是个'（是的），意在请说好话。这真是： "柏子冬青插遍檐，灶神酒果送朝天，　胶牙买得糖元宝，更荐茨菰免奏衍，"

　　二十五日俗谓诸佛下降，扫屋尘，称为"除残"。合家吃赤豆粥，出外的家人亦必如数留出，说是可以辟瘟，无非祈祝全家人口安全的意思。   

　　从十五以后，一直到除夕，先后不一，有"做年"的仪节。做年时，祭祀祖先，祭祀毕，全家团坐宴乐，名为"合家欢"，也称"吃年夜饭"。

　　一到除夕，供祖先遗像，像前陈果品，名为"斋真"。室内用灰散地上，画出弓矢戈矛等形象，足以"辟邪"，又取冬青枝芝麻梗等物插在檐前，取其冬夏长青，含有期望康健的意思。门上更换门神、桃符，贴春联，无非寓辟邪和除旧更新之意。锣鼓响了起来，爆竹也放了起来。各室均点灯，名"照虚耗"。农人以长竹竿缚稻草，燃照田地，名为"照田蚕。"有词云："锣鼓年除夜闹街，照田蚕烛列村排，抱儿有个贫家妇，此夕还忙手做鞋。"　

　　俗语也说："年三十夜敲锣鼓，不晓得穷爷苦不苦！"

　　有井的人家，须备神马，设酒果，置井栏上，祀井神，称为"封井"；既封之后，不再汲水，要到新正三日再开的了。 

　　炒白豆分食，乡邻互攀炒豆，迎而相投，一边吃，一边祈祷，这叫做"凑投"，（投去声），又名"兜凑"。   

　　商家忙着讨帐，那么照了字号灯笼，奔来跑去的寻找帐户。鞋帽店一直要开到天明，因为特别忙碌的店伙，要到那时候，才能得到购置一顶新帽，添买一双新鞋的闲暇的。  

　　新娘须于夜半，捧红毛毯；向翁姑及其他尊长行礼，名为"辞岁"。尊长赏幼者以"压岁钱"。有终夜不睡觉的，称为"守岁"。 

　　人们忙过了旧年，又在等待忙的新年了。